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                                                    唐朝居士杨士超，屡次受戒不守戒。

                                                    地狱显现方知悔，痛改前非广行善。

       在唐朝的时候，有一个叫杨士超的人，他当过县官，后来岁数大了就告老还乡，以务农为业。

       这个人生性比较厉害，瞋恨心也厉害，经常张口就骂老百姓。有时碰到羊啊，狗啊，鸡啊，跑到他家门前，他就要骂，还要跟人打官司。刚开始到县里告状，县太爷看他以前也是当过官，就帮他打官司，后来看他越来越不像话，一点儿小事情都要告，没完没了，县太爷就不理他了。县太爷不理他，他就往州里告，有时候甚至还要上表到皇帝那里去，一天到晚搞得地方上老百姓真正是鸡犬不宁。这种人，人见了人怕，人人讨厌。

       杨士超经过一段时间的观察，他也知道人们都在躲避他，不想和他说话。他自己就对人说：“我以后再也不这样，再也不骂人了，我要好好地受戒，受持五戒。”意思是受持三皈五戒，要好好做一些善事。可是他做的一套还是像以前那样，今天找这个麻烦，明天骂这个骂那个，嘴里还说要受持五戒，要做善事。杨士超受多少次戒呢？受了四次戒。这次受了，不行，过两天又受，共受了四次戒，结果仍恶习不改，还是瞋骂，做一些危害人、伤害人的事情等等。

       有一天，一个人骑一匹马到他门前告诉他：“杨士超，我是东洋大狱使者。今天来接你，因为你在世间扰害地方，恶口伤人，嘴里说行善，实际上做得全是伤害人的事情。受戒后，三番五次地犯戒。”这个人说过话就走了。没多时，杨士超就昏倒在地。家里人把他抬回家去时就有一口气，胸口上有点热，但人好像死了。杨士超去了哪里呢？去了阴间。两个小鬼领着他走，他一边走一边看，见到阴间地狱界那些受苦的鬼，有的戴铁锁链，有的在油锅里，惨叫声非常凄惨。地狱界阴森森的，他非常害怕。

       他走到一个好像火炉子的跟前，看见炉子上边有一个小孔，里面还有火星子，有两个鬼正在修理这个火炉子的门。他就问：“这是修理什么东西呢？”这两个鬼就说：“这是一种化铁的炉，现在有点毛病修理修理，等阳世间一个叫杨士超的人。因为他这个人每天在阳间恶口骂人，欺压百姓，嘴说受戒，实际全犯了。就等他来了，化这个铁汁灌他的嘴。”他一听，慌忙跪下来说：“哎呀！实不相瞒，我就是杨士超，我现在知道错了，以前做的事情全错了，我以后改行不行？”那两个鬼说：“是啊！罪从心起。这会儿等你来，说实在你的时间还没有到，还有点时间，假使你真能忏悔还可以。”杨士超说他要真的知错改过，以后永远不再犯这个毛病。说着，这两个鬼就把他送了回去。

       杨士超被送回去。他已经死三天了，他醒来就给家里人讲述阴间是怎么个情况。家里人一听，差点吓死了，专门就把这事情传开来，他也是逢人便说再也不能造口业了。从此以后，杨士超真的改过自新，逢善就做，尽做一些善事，再也没有什么恶口去骂人了，后来他也是吃斋念佛，好好地修行了。

       举这个例子，就是告诫我们每一个修行人要老实一些，踏踏实实地、心口如一。不能说现在我是三皈弟子，受了五戒或者是菩萨戒，弟子就万事大吉了。咱不是说要受多少戒，要看你做的怎么样，行持的怎么样。一定要多观察自己的行持，无论在名义上受了多少戒，实质上已经是全犯得光光的，那么，这戒对你来说一点没用，你肯定要堕落。

       我们修行人真正想在这一生了掉生死，净业三福上讲，受持三皈，具足众戒，修十善业，坚持念佛，修一切善法回向西方极乐世界。这样，就是到最后有一些消不尽的余业，靠阿弥陀佛加持、帮助，我们也可以带业往生，那是丝毫没有差错的。所以这要靠我们去发心，调伏我们这个毒念瞋心，防止口过，坚持念佛，与佛相应。