阿弥陀佛！各位修行的人，要想了脱生死，要长期忆念着，人生在这个世间苦是多的，这个世间上的一切它是虚幻不实。我们这个人身，实际它是一个苦聚集的场所。苦从哪里来？因为有身，身是苦本。罪从哪里来呢？罪从心起，心是一切罪的根源。

       我们刚有一个美好强健的身体，转眼之间这就成了一个什么呢？成了一个人人不可想像的臭皮囊。为什么呢？老、病、死，这是每一个人逃脱不了的，所以修道的人趁着时间还有，要把握时间，要认真地去利用这个时间。人生无常，任何人逃脱不了老、病、死的劫难，所以要把握时机，认识到这个人身也不是我们自己的，认识到世间的一切都是虚幻的。

       我们能认识到这个真实的道理，要痛念生死苦，要发道心，这一生把我们这个时间利用好了，痛痛快快了掉生死，永远不和六道打交道。要超越六道，要了掉生死，要发这个愿心。一旦生到了西方极乐世界，永绝轮回，如果是要发大菩提心，愿意去度众生，我们还可以回来。所以西方是自由道，到了这个地方，那就是你自己说了算。六道这是不自由之道，这是业力所牵引，我们自己说了不算，是因果业力说了算。什么业先成熟，你就要受什么报，善业成熟了那么受善报，恶业成熟了要受恶报。

       西方极乐世界它是清净自在之道，是净报，净报是自己说了算。一旦生到西方，通过一番的修行，自己有了智慧，有了神通，有了道力，可以在六道里边任意去行。天上、人间、修罗、地狱、饿鬼、畜生道任意去行，他不受业力的牵引了，因为我们没有业了，到了西方是净业，是自由道，非常自在。我们作为凡夫，要舍掉这些缠缚我们的罪报、罪业，把这些让我们轮回的东西要舍掉，要痛痛快快地舍掉。发大愿心，要往生西方极乐世界，这是我们每一个佛教徒最终必须要走的路，必须要有这一个目标，这样我们的方向才是对的。

       这个世间它是以杀、盗、邪淫为根本，以是因缘，业果相续，不可穷尽。这几天来每一天都是围绕着杀生、偷盗等等。杀生，要欠命债，就要还命，你杀他，他杀你，杀来杀去是没有了期。偷盗，这是欠的物质钱财，这个债务，你偷盗人的钱财还不起，下一生就要转牛马去报。犯了邪淫的这一条罪过，这是一种愚痴心、贪欲心、邪念，失掉了清净心、慧根，果报是在地狱里边，完全是受的苦报，在地狱里边受刀山、火柱这一类的报。铁床，铁床就是床的上面有刀子，很多，回尖往上，就睡在上面，这是铁床之报。铜柱，就是这种铁制品，烧得红红的，抱铜柱这是一种邪淫的果报。所以佛陀制戒，制戒的目的就是让我们要觉悟，不能有一念的愚痴心、贪欲心生起来，认为是快乐，结果苦报在后边。所以这是每一个佛教徒，包括世间上的一切人，必须要明白的。

       过去佛陀圣法没有传至中国，中国人古文化里边就有这一条：杀生害命这是不允许的，偷盗邪淫这是不允许的，自古以来这是人生的正道之法。不仅仅是佛教立制立戒，这是人生活在这个世间一定要明白的、要知道的。现在世间的人，很多闹离婚，家庭不和，多半十之九分以上就是犯的邪淫。邪淫这是非常危险，到佛门里边是禁止，是决定地禁止。因为这个事情，能使人在现生身败名裂，死后堕落地狱。失掉了清净心，清净心是智慧之根，人无智慧就如同畜生一般。为什么要转畜生道呢？就是愚痴心。这种果报，他在地狱里边受完苦，然后再到畜生道里，又不知要经多少劫，然后转人。转人又是在任何地方不受人家的恭敬，这种果报非常地厉害。所以佛陀慈悲制了这条戒。为什么要制这条戒呢？就是要我们所有修道人，安心办道，长期有清净的念头，有清净心。

       过去有一个小沙弥，在佛陀在世的时候，很小，十七八岁，经常跟师父在一起托钵化缘。这一天师父外出，就一个人在家了，后来到中午又要去托钵。在印度那个时候，僧人不做饭的，全部是到人家把饭一化，吃饱了就修行，比较省心。这个小沙弥去化缘路过一家人家，远远地就有一个小女孩，她就站在这个地方等着他。因为他经常来化缘，化缘就在这一片地方，又不能跑得太远，过午又不能食。那小女孩等着他，因为经常能看到这个小沙弥师父，相貌端庄，她早已有这个心思，暗暗地就是爱上了这个小沙弥。

       结果这一天小沙弥一个人来化缘，正赶上小女孩的父母也出门不在家，后来她就把这个小沙弥叫到家里，叫他坐下来，这个小女孩就行不规矩的行为，动手动脚，说话语言也不像正常一样了。这个小沙弥岁数也不小，十七八岁，他也懂得这些，就说：“我是个出家人，你不能这样。”后来这个小女孩坚决不行，不让他走，把门关起来。这小沙弥本身他是个修道人，很慈悲，要是严厉呵斥她骂她也能行，又怕伤她的自尊心，但是修行人是决定性不能破戒律。在这个时候心里想：“不能破戒，不能呵斥骂她，这怎么办呢？”正好看到桌子上放一把剃头刀，他把这个剃头刀一拿自杀了。这一自杀就不得了了，这个小女孩一看很害怕，当时这种邪念就下去了，没有了，很惭愧很惭愧。但是自己又没有办法，已经是死了人了。

       没有多时，她父母也回来了，这个女孩就实实在在告诉她的父母是怎么回事，这个小师父是如何死的。父母是学佛人，也是很惭愧，已经死了人了，也感到对不起这个小沙弥，后来还是坚持到官府去报告。过去印度那个地方，这个人要犯了法了，犯了再重的罪，你只要是有钱，往政府一交，就是可以免死。结果带了钱，到政府去报告，把情况一五一十实实在在地说出来。当时国王一听，很感动，说：“像这样的修行人，我们必须要表扬的，虽然死了，我们要拿他做个示范。现在你女儿已经是等于有了杀人罪，那么死罪免掉，但是要游行示众，向大众说明情况，以表这个沙弥师父的清高。”父母一听：“行啊！”他们觉得应该这么做，一是忏悔自己的业障，另外也能宣扬沙弥师父崇高、清净的道德。

       结果叫这个小女孩又打扮了一番，四城门游行说明情况。城市的人们一看这个小女孩如天仙一般，这个沙弥师父因为这件事情自己没有动别的心，自己以死来了结，对这个沙弥更是评价很高，真是了不起！结果很多人也是受到启发。因为当时印度社会是非常复杂的，也是很乱七八糟的，如果没有佛法在那个地方，更是糟糕，所以当时教化了很多很多人。很多人由此事也发心，永远不起这些贪念，要维护佛法。

       佛法里边一桩一桩的公案，一个是教化我们，一个也是启发我们，这都是我们修行人需要学习的样子，想解脱必须要发真正的道心。只要我们是修道的人，一定要真正地去发道心，发道心要像谁一样呢？要像我们佛陀的弟子大迦叶一样，像他这样去发大心。

       大迦叶他家里是非常有钱，他家里的钱财可以跟谁比呢？跟国王家里的钱财比。由于迦叶一年一年地长大，英俊潇洒，一表人才，后来他的父母准备要给他娶妻。他一听就很慌张，就跟父母说：“我是打算一辈子不娶，我就是要修行，我喜欢修行，我也喜欢解脱。”父母也没有办法，一再叫一些亲戚朋友都来劝化他。

       你看那么多长老，亲戚朋友都来劝他，迦叶也没办法，想来想去想了一个办法。请来一个金属匠人，用一些黄金打造最精致的一个美女。他意思是刁难刁难父母，你要让我娶，你必须仿着这个人的样子给我娶回来，除此我是决定不娶。

       父母一看，明知也是刁难，但是没有办法，咱们就碰吧。经过家里很多人研究，结果弄了一顶轿子，弄了一些人，把这个金像就是这个金色女郎供在轿子里边，抬着到处去走。意思是好像这个女郎很了不起，凡是小女孩来拜她，将来都要生得这么美丽。到处抬着给人去礼拜，因为他们这么一宣传，女孩子们一听很稀奇，都想来拜一拜。到处都要去走，他们意思如果有小女孩子来拜，看相貌是不是和这个一样，和这一样就行了。

       走了很多很多的地方，这可不容易找到，从王舍城出发往北方走，走过了恒河，到了另一个国家，走了多少个国家，印度那个时候国家很多的。走到毗舍离，毗舍离也是个国家，城外有一个村子叫迦罗毗迦村。这个村子里有一个长者有钱，也是家财万贯叫迦毗罗，他有一个女儿叫妙贤，非常贤慧，具足了女人的三从四德，这一天正好地方上也逢什么节日，和她的小朋友出去玩耍，正赶上了他们抬了金色女郎给人们礼拜，后来她们也去礼拜。这一礼拜，跟随的人一看，这个妙贤的相貌和这个金色女郎是一模一样，他们就问：“你家在哪儿？你父亲叫什么名字？”这一问找到了地址，后来他们到了她家，跟妙贤的父亲把他们这个情况一说。

       因为迦叶家里，这个富裕名气也相当大，虽然说不是一个国家，但是地方不是太远。过去那是个小国家，也就等于我们山西省到了河北省就这么样的一个地方。听着名气很大，知道有这么个大财主，家财可以跟皇帝比，她的父亲就同意了。结果回来，迦叶爸爸这么一知道，选择日子，就给迦叶娶妻。

       这一把妙贤娶到家里来，两个人就进了洞房，一个人坐在这边，一个人坐在那边，都是悄悄地不语不说话。两个人都好像什么呢？很悲伤的样子。坐了一晚上天快亮了，最后大迦叶一看妙贤是一种相当伤感的样子，就问她：“你有什么心事吗？”她没有回答。连问了好几声，妙贤就掉下眼泪，哭了：“唉！我现在被你害了。”迦叶就说了：“你为什么要出此言，我怎么害你？”妙贤说：“本身我发愿一辈子清净修行，想修道，因为我的父亲贪恋了你家的钱财地位，所以害了我。”迦叶一听，非常欢喜、高兴，说：“那就行了，我本来也是这个想法，我也想清净修行。”“你也想清净修行？那正好，我们两个人就订一个修行的方案，以后我们这个房间摆两张床，你睡你的床，我睡我的床，我们这样修行。”两个人一商量好，彼此都是很高兴。结果就摆两张床。

       时间一长了，迦叶的父亲母亲都知道了，说这样不吉利，就派人搬去了一张床。两人又想办法：“那没关系，这更坚固了我们的道心。我们这样，一个人睡觉，一个人打坐休息。换着睡，你睡上半夜，我睡下半夜。”这两个人商量了，每天就是这样，这个人睡了，那个人就在打坐，就这么样一天一天的过下去。

       有一天妙贤正在睡觉的时候，大迦叶在房间里静修，走来走去看到一条相当毒的蛇爬近床的跟前了，这个妙贤的胳膊就搭拉在地上。看这个蛇快要到床的跟前了，大迦叶很着急，用毛巾包上手把妙贤的胳膊给她拿到床上去。这么一拿就惊醒了，妙贤就坐起来了：“哎，你这是怎么回事？”后来大迦叶就把毒蛇出来的情况说出来，作以解释，她这才松了口气：“噢，原来是这么回事。”

       这一天一天过去，迦叶的父母老了，相继就去世了。后来两个人就商量了，迦叶说：“我对我们家里边的一切钱财，我是一点点都不贪恋，唯一就是想修道，想解脱。这样吧，我到外边去找明师、访明师，访到了明师我再回家来接你，有了好师父我们就同时去拜师修行。”后来妙贤说：“那好。”

       结果妙贤就在家里边，迦叶就出去，这也是一种因缘，碰到了佛陀。佛陀说法，迦叶心生欢喜，做了佛陀的弟子，没有多长时间，就证得了阿罗汉果。因为当时的僧团里边只有男众没有女众，所以一直多少年了也没有把妙贤接去。妙贤在家里等不及了，没办法了，她也不要这个家了，自己就出去，结果拜外道为师了。

       到了后来，佛的姨母摩诃波阇波提出家，而且还带了几百个皇宫里边的女人也出家了，从那时候有了比丘尼，有了女众僧团。后来大迦叶就征求了佛陀的同意，把妙贤就接过去了。因为妙贤的长相是超出一般的，所以在僧团里边又有很多人说些闲话。迦叶他已经证得罗汉果了，因为妙贤托钵化缘有好多人在说些闲话，后来坚持就不化缘。

       迦叶每一次化缘，化来的饭要分一半给她吃，时间一长了又遭到毁谤，“听说这两个人在家里一人一个床睡，看这个情况也不一定，出家了，你看两个人好像还是很亲密。”时间一长，因为迦叶他证了罗汉果位，本身心无欲望，他是不在乎这些的，佛陀也知道这件事情。后来迦叶一想，为了坚固妙贤的道心，干脆就不管她了。后来通过佛陀教化，妙贤坚固了道心，一天一天勇猛精进地修行，结果也证得了罗汉果。这一证得了罗汉果，佛陀在大众当中表扬妙贤，在女众当中当时有很多证罗汉果，但是她的宿命通这是第一。

       大家想一想，像这样的修行那真正是值得我们所有人学习的，修行就是要痛念生死苦，要发菩提心，像这样修行，怎么能不成呢？一切都放下了。在这个人世间，杀生、偷盗、淫欲，没有修道的人认为是正常，在修道人看来，这是与道相违背的，这是叫凡夫颠倒。

       “六道轮回淫为本，三界往返爱为基”，这是佛陀的教示，所以我们出家人是断淫欲，在家的居士是决定要断邪淫，这样守好佛陀的教戒，这一生坚持念佛，那是决定能往生西方极乐世界。所以要认真地听话，坚持修十善业，确保我们的西方莲花是决定地茂盛地生长起来。好了，念佛吧！