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2006年精进念佛七开示(三七第二天) 更新日期:2020-05-27    24人参与了访问

       阿弥陀佛!各位修行的人,要想了脱生死,要长期忆念着,人生在这个世间苦是多的,这个世间上的一切它是虚幻不实。我们这个人身,实际它是一个苦聚集的场所。苦从哪里来?因为有身,身是苦本。罪从哪里来呢?罪从心起,心是一切罪的根源。

       我们刚有一个美好强健的身体,转眼之间这就成了一个什么呢?成了一个人人不可想像的臭皮囊。为什么呢?老、病、死,这是每一个人逃脱不了的,所以修道的人趁着时间还有,要把握时间,要认真地去利用这个时间。人生无常,任何人逃脱不了老、病、死的劫难,所以要把握时机,认识到这个人身也不是我们自己的,认识到世间的一切都是虚幻的。

       我们能认识到这个真实的道理,要痛念生死苦,要发道心,这一生把我们这个时间利用好了,痛痛快快了掉生死,永远不和六道打交道。要超越六道,要了掉生死,要发这个愿心。一旦生到了西方极乐世界,永绝轮回,如果是要发大菩提心,愿意去度众生,我们还可以回来。所以西方是自由道,到了这个地方,那就是你自己说了算。六道这是不自由之道,这是业力所牵引,我们自己说了不算,是因果业力说了算。什么业先成熟,你就要受什么报,善业成熟了那么受善报,恶业成熟了要受恶报。

       西方极乐世界它是清净自在之道,是净报,净报是自己说了算。一旦生到西方,通过一番的修行,自己有了智慧,有了神通,有了道力,可以在六道里边任意去行。天上、人间、修罗、地狱、饿鬼、畜生道任意去行,他不受业力的牵引了,因为我们没有业了,到了西方是净业,是自由道,非常自在。我们作为凡夫,要舍掉这些缠缚我们的罪报、罪业,把这些让我们轮回的东西要舍掉,要痛痛快快地舍掉。发大愿心,要往生西方极乐世界,这是我们每一个佛教徒最终必须要走的路,必须要有这一个目标,这样我们的方向才是对的。

       这个世间它是以杀、盗、邪淫为根本,以是因缘,业果相续,不可穷尽。这几天来每一天都是围绕着杀生、偷盗等等。杀生,要欠命债,就要还命,你杀他,他杀你,杀来杀去是没有了期。偷盗,这是欠的物质钱财,这个债务,你偷盗人的钱财还不起,下一生就要转牛马去报。犯了邪淫的这一条罪过,这是一种愚痴心、贪欲心、邪念,失掉了清净心、慧根,果报是在地狱里边,完全是受的苦报,在地狱里边受刀山、火柱这一类的报。铁床,铁床就是床的上面有刀子,很多,回尖往上,就睡在上面,这是铁床之报。铜柱,就是这种铁制品,烧得红红的,抱铜柱这是一种邪淫的果报。所以佛陀制戒,制戒的目的就是让我们要觉悟,不能有一念的愚痴心、贪欲心生起来,认为是快乐,结果苦报在后边。所以这是每一个佛教徒,包括世间上的一切人,必须要明白的。

       过去佛陀圣法没有传至中国,中国人古文化里边就有这一条:杀生害命这是不允许的,偷盗邪淫这是不允许的,自古以来这是人生的正道之法。不仅仅是佛教立制立戒,这是人生活在这个世间一定要明白的、要知道的。现在世间的人,很多闹离婚,家庭不和,多半十之九分以上就是犯的邪淫。邪淫这是非常危险,到佛门里边是禁止,是决定地禁止。因为这个事情,能使人在现生身败名裂,死后堕落地狱。失掉了清净心,清净心是智慧之根,人无智慧就如同畜生一般。为什么要转畜生道呢?就是愚痴心。这种果报,他在地狱里边受完苦,然后再到畜生道里,又不知要经多少劫,然后转人。转人又是在任何地方不受人家的恭敬,这种果报非常地厉害。所以佛陀慈悲制了这条戒。为什么要制这条戒呢?就是要我们所有修道人,安心办道,长期有清净的念头,有清净心。

       过去有一个小沙弥,在佛陀在世的时候,很小,十七八岁,经常跟师父在一起托钵化缘。这一天师父外出,就一个人在家了,后来到中午又要去托钵。在印度那个时候,僧人不做饭的,全部是到人家把饭一化,吃饱了就修行,比较省心。这个小沙弥去化缘路过一家人家,远远地就有一个小女孩,她就站在这个地方等着他。因为他经常来化缘,化缘就在这一片地方,又不能跑得太远,过午又不能食。那小女孩等着他,因为经常能看到这个小沙弥师父,相貌端庄,她早已有这个心思,暗暗地就是爱上了这个小沙弥。

       结果这一天小沙弥一个人来化缘,正赶上小女孩的父母也出门不在家,后来她就把这个小沙弥叫到家里,叫他坐下来,这个小女孩就行不规矩的行为,动手动脚,说话语言也不像正常一样了。这个小沙弥岁数也不小,十七八岁,他也懂得这些,就说:“我是个出家人,你不能这样。”后来这个小女孩坚决不行,不让他走,把门关起来。这小沙弥本身他是个修道人,很慈悲,要是严厉呵斥她骂她也能行,又怕伤她的自尊心,但是修行人是决定性不能破戒律。在这个时候心里想:“不能破戒,不能呵斥骂她,这怎么办呢?”正好看到桌子上放一把剃头刀,他把这个剃头刀一拿自杀了。这一自杀就不得了了,这个小女孩一看很害怕,当时这种邪念就下去了,没有了,很惭愧很惭愧。但是自己又没有办法,已经是死了人了。

       没有多时,她父母也回来了,这个女孩就实实在在告诉她的父母是怎么回事,这个小师父是如何死的。父母是学佛人,也是很惭愧,已经死了人了,也感到对不起这个小沙弥,后来还是坚持到官府去报告。过去印度那个地方,这个人要犯了法了,犯了再重的罪,你只要是有钱,往政府一交,就是可以免死。结果带了钱,到政府去报告,把情况一五一十实实在在地说出来。当时国王一听,很感动,说:“像这样的修行人,我们必须要表扬的,虽然死了,我们要拿他做个示范。现在你女儿已经是等于有了杀人罪,那么死罪免掉,但是要游行示众,向大众说明情况,以表这个沙弥师父的清高。”父母一听:“行啊!”他们觉得应该这么做,一是忏悔自己的业障,另外也能宣扬沙弥师父崇高、清净的道德。

       结果叫这个小女孩又打扮了一番,四城门游行说明情况。城市的人们一看这个小女孩如天仙一般,这个沙弥师父因为这件事情自己没有动别的心,自己以死来了结,对这个沙弥更是评价很高,真是了不起!结果很多人也是受到启发。因为当时印度社会是非常复杂的,也是很乱七八糟的,如果没有佛法在那个地方,更是糟糕,所以当时教化了很多很多人。很多人由此事也发心,永远不起这些贪念,要维护佛法。

       佛法里边一桩一桩的公案,一个是教化我们,一个也是启发我们,这都是我们修行人需要学习的样子,想解脱必须要发真正的道心。只要我们是修道的人,一定要真正地去发道心,发道心要像谁一样呢?要像我们佛陀的弟子大迦叶一样,像他这样去发大心。

       大迦叶他家里是非常有钱,他家里的钱财可以跟谁比呢?跟国王家里的钱财比。由于迦叶一年一年地长大,英俊潇洒,一表人才,后来他的父母准备要给他娶妻。他一听就很慌张,就跟父母说:“我是打算一辈子不娶,我就是要修行,我喜欢修行,我也喜欢解脱。”父母也没有办法,一再叫一些亲戚朋友都来劝化他。

       你看那么多长老,亲戚朋友都来劝他,迦叶也没办法,想来想去想了一个办法。请来一个金属匠人,用一些黄金打造最精致的一个美女。他意思是刁难刁难父母,你要让我娶,你必须仿着这个人的样子给我娶回来,除此我是决定不娶。

       父母一看,明知也是刁难,但是没有办法,咱们就碰吧。经过家里很多人研究,结果弄了一顶轿子,弄了一些人,把这个金像就是这个金色女郎供在轿子里边,抬着到处去走。意思是好像这个女郎很了不起,凡是小女孩来拜她,将来都要生得这么美丽。到处抬着给人去礼拜,因为他们这么一宣传,女孩子们一听很稀奇,都想来拜一拜。到处都要去走,他们意思如果有小女孩子来拜,看相貌是不是和这个一样,和这一样就行了。

       走了很多很多的地方,这可不容易找到,从王舍城出发往北方走,走过了恒河,到了另一个国家,走了多少个国家,印度那个时候国家很多的。走到毗舍离,毗舍离也是个国家,城外有一个村子叫迦罗毗迦村。这个村子里有一个长者有钱,也是家财万贯叫迦毗罗,他有一个女儿叫妙贤,非常贤慧,具足了女人的三从四德,这一天正好地方上也逢什么节日,和她的小朋友出去玩耍,正赶上了他们抬了金色女郎给人们礼拜,后来她们也去礼拜。这一礼拜,跟随的人一看,这个妙贤的相貌和这个金色女郎是一模一样,他们就问:“你家在哪儿?你父亲叫什么名字?”这一问找到了地址,后来他们到了她家,跟妙贤的父亲把他们这个情况一说。

       因为迦叶家里,这个富裕名气也相当大,虽然说不是一个国家,但是地方不是太远。过去那是个小国家,也就等于我们山西省到了河北省就这么样的一个地方。听着名气很大,知道有这么个大财主,家财可以跟皇帝比,她的父亲就同意了。结果回来,迦叶爸爸这么一知道,选择日子,就给迦叶娶妻。

       这一把妙贤娶到家里来,两个人就进了洞房,一个人坐在这边,一个人坐在那边,都是悄悄地不语不说话。两个人都好像什么呢?很悲伤的样子。坐了一晚上天快亮了,最后大迦叶一看妙贤是一种相当伤感的样子,就问她:“你有什么心事吗?”她没有回答。连问了好几声,妙贤就掉下眼泪,哭了:“唉!我现在被你害了。”迦叶就说了:“你为什么要出此言,我怎么害你?”妙贤说:“本身我发愿一辈子清净修行,想修道,因为我的父亲贪恋了你家的钱财地位,所以害了我。”迦叶一听,非常欢喜、高兴,说:“那就行了,我本来也是这个想法,我也想清净修行。”“你也想清净修行?那正好,我们两个人就订一个修行的方案,以后我们这个房间摆两张床,你睡你的床,我睡我的床,我们这样修行。”两个人一商量好,彼此都是很高兴。结果就摆两张床。

       时间一长了,迦叶的父亲母亲都知道了,说这样不吉利,就派人搬去了一张床。两人又想办法:“那没关系,这更坚固了我们的道心。我们这样,一个人睡觉,一个人打坐休息。换着睡,你睡上半夜,我睡下半夜。”这两个人商量了,每天就是这样,这个人睡了,那个人就在打坐,就这么样一天一天的过下去。

       有一天妙贤正在睡觉的时候,大迦叶在房间里静修,走来走去看到一条相当毒的蛇爬近床的跟前了,这个妙贤的胳膊就搭拉在地上。看这个蛇快要到床的跟前了,大迦叶很着急,用毛巾包上手把妙贤的胳膊给她拿到床上去。这么一拿就惊醒了,妙贤就坐起来了:“哎,你这是怎么回事?”后来大迦叶就把毒蛇出来的情况说出来,作以解释,她这才松了口气:“噢,原来是这么回事。”

       这一天一天过去,迦叶的父母老了,相继就去世了。后来两个人就商量了,迦叶说:“我对我们家里边的一切钱财,我是一点点都不贪恋,唯一就是想修道,想解脱。这样吧,我到外边去找明师、访明师,访到了明师我再回家来接你,有了好师父我们就同时去拜师修行。”后来妙贤说:“那好。”

       结果妙贤就在家里边,迦叶就出去,这也是一种因缘,碰到了佛陀。佛陀说法,迦叶心生欢喜,做了佛陀的弟子,没有多长时间,就证得了阿罗汉果。因为当时的僧团里边只有男众没有女众,所以一直多少年了也没有把妙贤接去。妙贤在家里等不及了,没办法了,她也不要这个家了,自己就出去,结果拜外道为师了。

       到了后来,佛的姨母摩诃波阇波提出家,而且还带了几百个皇宫里边的女人也出家了,从那时候有了比丘尼,有了女众僧团。后来大迦叶就征求了佛陀的同意,把妙贤就接过去了。因为妙贤的长相是超出一般的,所以在僧团里边又有很多人说些闲话。迦叶他已经证得罗汉果了,因为妙贤托钵化缘有好多人在说些闲话,后来坚持就不化缘。

       迦叶每一次化缘,化来的饭要分一半给她吃,时间一长了又遭到毁谤,“听说这两个人在家里一人一个床睡,看这个情况也不一定,出家了,你看两个人好像还是很亲密。”时间一长,因为迦叶他证了罗汉果位,本身心无欲望,他是不在乎这些的,佛陀也知道这件事情。后来迦叶一想,为了坚固妙贤的道心,干脆就不管她了。后来通过佛陀教化,妙贤坚固了道心,一天一天勇猛精进地修行,结果也证得了罗汉果。这一证得了罗汉果,佛陀在大众当中表扬妙贤,在女众当中当时有很多证罗汉果,但是她的宿命通这是第一。

       大家想一想,像这样的修行那真正是值得我们所有人学习的,修行就是要痛念生死苦,要发菩提心,像这样修行,怎么能不成呢?一切都放下了。在这个人世间,杀生、偷盗、淫欲,没有修道的人认为是正常,在修道人看来,这是与道相违背的,这是叫凡夫颠倒。

       “六道轮回淫为本,三界往返爱为基”,这是佛陀的教示,所以我们出家人是断淫欲,在家的居士是决定要断邪淫,这样守好佛陀的教戒,这一生坚持念佛,那是决定能往生西方极乐世界。所以要认真地听话,坚持修十善业,确保我们的西方莲花是决定地茂盛地生长起来。好了,念佛吧!


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